葡萄酒是文明的產物，隨著文明而流動。作為盛世文化的產物，是低俗不下去的。當生存第一的時候，哪有閑功夫釀酒品酒?希臘人通過殖民拓展了葡萄種植區(qū)域，發(fā)展了葡萄酒釀造和葡萄栽培的技術，并向大眾推廣葡萄酒。后來希臘文明衰退了，葡萄酒便跟隨其他的文明和殖民的腳步，走向了全世界。

　　如今，中國文明崛起了，葡萄酒開始大步走地向國民。不遠的將來，必伴隨著中華文明走進千家萬戶，照耀世界的各個角落。作為一個新時代的葡萄酒人，一定要時刻準備著，以主人翁的姿態(tài)，發(fā)揚“一不怕吃苦，二不怕喝酒”的精神，提升自我修養(yǎng)，伴隨著中國夢之到來迎接偉大的時刻。
 

　　使得了筷子，用得了刀叉

　　作為一個葡萄酒人，不僅要研究本土之文明，特別是各地的消費習俗，從而可以有的放矢，還要了解葡萄酒的起源，了解西方葡萄酒的文明，了解拿著刀叉的葡萄酒強國是如何發(fā)展葡萄酒產業(yè)的。了解他們對葡萄酒的理解，然后洋為中用，發(fā)展我們的葡萄酒事業(yè)。

　　雖然我們經(jīng)常模仿乃至抄襲，但俗話說：成功都是從模仿開始的。所以，通過這樣的融會貫通，我們偉大祖國的葡萄酒事業(yè)才有希望，有未來。

　　同時，一個優(yōu)秀的葡萄酒人，要經(jīng)常出國考察，不會刀叉肯定要丟國人的臉。而老外也會經(jīng)常來中國，以后會有很多人為了中國葡萄酒事業(yè)的發(fā)展定居在中國，我們陪他們吃飯也不能總吃中餐，一旦吃西餐，我們也要吃出大國風范。

　　上得了廳堂，下得了廚房

　　現(xiàn)代生活越來越注重養(yǎng)生之道，而葡萄酒作為一種酒精飲料除了在飲食文化中占據(jù)著重要的地位以外，它帶給人們的養(yǎng)生保健的功效也逐漸被人們所認知，并日益受到重視。新一代的葡萄酒人的標準是：上得了廳堂、下得了廚房，做得了美食，懂得配營養(yǎng)。美酒和美食不分家，不懂美食談不上美酒。不僅懂得國外美食，吃什么喝什么，更要懂得中國美食如何搭配美酒。這就難為葡萄酒人了，國外美食還好弄，中國美食既博大又精深，南有清談粵菜，北有咸鮮魯菜，西有麻辣川菜，東有味道醇厚的蘇菜。還有很多，即使跟著《舌尖上的中國》，也不能窮盡。但不懂這些，僅僅知道海鮮配干白，紅肉配干紅，遠遠不能達到要求。更不能總是說來點鵝肝，現(xiàn)在大鵝已經(jīng)很少了，鵝肝也不夠用了。

　　說得了外語，聽得了方言

　　作為一個葡萄酒人要對自己的語言功夫自信，不僅能利索地說普通話，還能流利地說外語。不懂外語的葡萄酒人不是一個優(yōu)秀的葡萄酒人，否則怎么和老外談判?怎么能懂得老外的真正意圖?怎么知道有沒有被錯譯?怎么知道價格的底細?怎么能增進和老外的情感?天天走南闖北，賓館就是家，飛機就是床，這樣日子要碰到多少各國各地的人?不懂點語言，不懂點方言，怎么交流?否則就只能做個軍事，運籌帷幄在帳中，但能不能決勝千里?一首《忐忑》的歌曲，讓多少五音不全的人都找到了自信，所以，我相信，你一定行。

　　拼得了體力，花得了酒錢

　　李白不光是喜歡葡萄酒，而是沉迷葡萄酒，恨不得人生百年，天天都大醉在葡萄酒里。《襄陽歌》就是他在葡萄酒喝多了以后搞出來的。他在《襄陽歌》中寫道：鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。其實，從各種詩歌中就可看出，李白就是一酒鬼，但好歹寫得一首好詩。不過肯定是在喝酒上花了不少錢，不管有沒有人為其埋單，總之，不多喝多品多嘗，怎么能成大師?怎么在群里、在朋友圈里混?無論走到哪里，都和酒有緣，不喝怎么增進感情和共識?打麻將能把感情打薄，但喝酒可以把感情喝深。

　　人，不疲不睡;心，不傷不碎;酒，不喝不會。舍不得孩子套不住狼，舍不了酒錢上不了堂。何況中國的酒文化復雜多樣，體力不僅要好，而是要相當?shù)暮?。不僅喝酒，還要出國考察，又要四處應酬，沒點體力是支撐不了的。
 

　　玩得了高雅，裝得了低俗

　　葡萄酒人好比人體彩繪，沒有彩繪就是裸體，有了彩繪就是藝術。所以，高雅和藝術就是一層之隔。作為一個優(yōu)秀的葡萄酒人，我們每天要見各式各樣的客戶，和各種類型的人打交道。高雅人士有之，低俗者有之，你必須通殺。和高雅的人玩得起，和低俗的人玩得嗨。沒有這兩下子，怎么賣酒?只是我們自己知道，高雅的背后很可能就是低俗，低俗的背后也可能是高雅。

　　耐得住寂寞，受得了流言

　　葡萄酒是長線的投資，不是賺快錢的產業(yè)。特別是做酒莊的。看著別人造假賺了錢，我們也心花怒放，蠢蠢欲動，這時你必須要耐得住寂寞。投資人看到遲遲不能賺錢或者賺得很少，也心理苦悶，想想自己做房地產、挖煤礦、搞能源，日進斗金，這點錢實在是看不上眼。這時，你要耐得住寂寞。

　　古來賢圣皆寂寞，惟有飲者留其名。低調、低調一些。葡萄酒銷售人員也不要因為銷量暫時受阻，而心情落寞，失眠落淚。相信自己能行，相信一切都會好起來，別人不管說什么，走自己的路，喝自己的酒，讓別人說去吧。

　　上曉天文地理，下知人和八卦

　　這個社會，沒文化，真可怕。在葡萄酒行業(yè)，沒文化更可怕。既不知道帕克，也不知道羅賓遜;既不知道羅斯柴爾德，也不知道蒙達維;既不知道摩爾多瓦，也不知道格魯吉亞;既不知道羅馬騎士，也不知道三角貿易;既不知道杜羅河，也不知道巴羅薩;既不知道王翰的《涼州詞》，也不知道李白的《對酒》詩;既不知道黑皮諾，也不知道桑喬維塞……，這怎么能行?

　　既要知道大西洋的暖濕氣流是如何影響波爾多的，也要知道安第斯山脈對智利葡萄酒的影響;既要知道酒神巴克斯是如何飲酒狂歡的，還要知道傳教士是如何布道釀酒的;既要知道葡萄酒的觀聞品，又要知道葡萄酒的營養(yǎng)學，例如白藜蘆醇是如何抗癌的?逆轉酶是如何降血壓、降血脂、清理血管、防止血管硬化的?做一個優(yōu)秀的葡萄酒人，不說上曉天文地理，至少也要通古論今。

　　思想上要堅定，生活上要端正

　　我們要有做好酒、賣好酒的堅定的理想信念，這是賣酒人的強大的精神支柱和力量源泉。我們要不斷地加強政治思想理論的學習，深刻理解毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀以及以人民為中心的一系列重要的思想理論，進一步認識消費者的真正需求，了解消費者的所想所思。

　　在思想上和消費者堅定地站在一起，以創(chuàng)造消費者價值為己任，以便利和效率為出發(fā)點，時時刻刻不忘消費者是我們的衣食父母、發(fā)展源泉。水能載舟，亦能覆舟。沒有消費者的認可，我們什么都不是。所以，要運用科學的世界觀和方法論來觀察、分析和解決消費者遇到的實際問題。

　　其次，我們在生活上要端正。生活作風是一個人內心世界的真實反映。我們都是普通人，所以，都有普通人的情感和欲望。但是，作為優(yōu)秀的賣酒者，這種特殊身份決定了我們應該時刻繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決不造假、不售假，并且主動揭發(fā)檢舉，主動打假。在日常生活上做到淡泊名利，嚴以律己，時時自重、自省、自警。在生活中，以賣酒人的光明磊落、無私無畏的浩然正氣，抵制一切腐朽的物質利益的誘惑，永葆新時代賣酒人的本色。

　　既是個演員，也是個導演

　　周星馳在《喜劇之王》的電影中說：其實我是一個演員。其實，作為一個葡萄酒人，同時也是一個演員。葡萄酒可以成為你一生的職業(yè)。因此你要做好準備，要花一生的時間來演繹。

　　在人生的大舞臺上，你到底想把自己塑造什么樣的角色?當然，我們不僅是演員，也是導演。你的工作好不好、你的生活好不好，全由你來導，誰也替代不了。同一家公司、同樣的崗位、同樣的產品、同樣的市場，為什么有的人銷售做的好、有的做的不好?全因導演的功夫不一樣。知道用什么樣的資源，知道怎么和合作者打交道，知道消費者在想啥，知道用什么辦法能夠取得更好一點的效果，全憑導演的功夫。

　　每個人都是品牌。再小的個體也會擁有自己的能量，有時還很大。做事也是做人，知道怎么做人，這真是大學問。把賣酒當做生意和把賣酒當做事業(yè)，會產生不一樣的結果。把工作放長眼光和只顧眼前，也會產生完全不同的結果。這一切，都源于你自己導演的好不好。

　　誰都希望有貴人相助，但即便你遇上貴人，也愿意助你，但你自己不行，發(fā)展空間也有限。所以，關鍵不是啥時貴人出現(xiàn)，而是你自己要把你作為自己的貴人。生活好不好，全憑你來導。

　　葡萄酒是一種生活態(tài)度

　　詩人巴斯拉德這樣描述葡萄酒：葡萄酒是一種有生命的軀體，它具有最為豐富、平衡的精神，飛翔而沉著，連接著天地。英國著名酒評家艾塞克說：“如果你想要更具有藝術氣息、更健康、更有樂趣的人生，何妨花點時間來了解葡萄酒”。偉大的思想家、政治家本杰明·富蘭克林也說：“好的葡萄酒證明了上帝希望我們幸福”!

　　其實，他們對葡萄酒的熱愛，本質上是處于對生活的理解和熱愛。如果說建筑是凝固的藝術，汽車是行走的藝術，畫卷是色彩的藝術，那么，葡萄酒便是品味生活的藝術!

　　葡萄酒是一種生活的態(tài)度。生活是一種態(tài)度、一種智慧、一種選擇。它受金錢的影響，但不以金錢的多少而定。當今時代，我們不缺生活，缺少生活家;不缺金錢，但缺少對待金錢的態(tài)度。

　　作為一個葡萄酒人，與葡萄酒的對話，便是與生命的對話。沒有喝不了的酒，只有嘗不到的鮮。作為一個光榮的葡萄酒人，雖然有時很苦逼，但必須要感到自豪和驕傲，一定要勇往直前!

　　不管業(yè)績做的好不好，總之，盡可能要得之淡然，失之泰然;思之坦然，為之善然。不管是艷陽高照，還是凄風苦雨，一切只是過眼云煙。

　　努力奮斗吧，爭取盡早做一個更有素質的葡萄酒人、一個道德高尚的葡萄酒人，一個脫離了低級趣味的葡萄酒人。